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摘自楊茂秀老師《誰說不能用用筷子喝湯─大人必修的23堂兒童哲學課》第十七回

小草苺，如果妳不夠老師可以請客

毛毛蟲兒童哲學基金會的親子故事課程裡，大人和小孩是一起以故事做為媒介，營造故事探索團體。我們強調敘事的連續性，將故事分成二個軸線：第一個軸線是，由我選擇短篇的思考故事，用插嘴法讓小孩主動參與故事的進行；第二個軸線是，由邱惠瑛老師說長篇的故事，比如《西遊記》。每一次都是二條軸線交叉進行，當我說故事的時候，父母跟小孩都能插嘴，進行討論。邱老師說故事時，我和父母有時在裡面，有時會在隔壁進行另一層次的討論。

有一次在故事進行中，我們發現一個小女孩趴在灰色的地毯上，一面聽故事，一面挖鼻孔。她的小指頭深入鼻孔，挖出鼻屎。她認真看一看，再把鼻屎放到嘴裡吃。十幾分鐘的時間，她就一直挖挖看看吃吃。有時一不小心挖出的鼻屎掉到地毯上，她就認真的找尋，等到最後終於找到了，她就又把它撿起來往嘴裡放，並做出重拾舊歡的模樣。

邱老師和那小孩原是舊識，她對這位小孩自得其樂的模樣，感到興趣。實驗課結束後，邱老師把她叫到一邊說：「小孩，你剛才在吃什麼？」

小孩有一點臉紅，做出不好意思的樣子。

邱老師說：「你在挖鼻屎吃，對不對？」 　

小孩點點頭。 　　

邱老師又說：「嗯！好吃嗎？」 　　

小孩抬頭看她，不知要點頭還是搖頭。

邱老師小小聲地靠著她的耳朵說：「下一次如果吃不夠，我可以請客。」說完，她就邊笑邊把自己的小拇指往鼻孔裡塞，大人和小孩一起歡笑而散。

小孩笑著衝出教室告訴媽媽，老師要請客。

那個事件發生的六年之後，我在「國立台東師院兒童文學研究所」上課，將這件事重新描述出來，我用的是海報法，也就是說，我將故事說了之後，讓參與的成員自由提出問題，然後把問題和發問者的姓名寫在海報上，進行討論。我們得到的問題如下：

1. 如果有人在你說故事時挖鼻孔，你會怎麼辦？（楊茂秀）
2. 你說故事的時候，能夠容許別人插敘嗎？（林靜怡）
3. 廣告時間怎麼設計？設計廣告時間有哪一些是需要考慮？（陳昇群）
4. 有些故事，例如《艾瑪》，是不容易將臨時發生的事插進去的，那要怎麼處理？（廖健雅）
5. 如果那個行為者不影響說故事的人的情緒，需要處理嗎？（王貞芳）
6. 你說故事的時候，中間有新的聽眾加入，你需要重頭開始說嗎？（楊茂秀）
7. 你說故事的時候，容許人家問問題嗎？（黃孟嬌）
8. 說故事時，底下的小朋友，因為故事內容，引發私下討論，干擾說故事者的情緒，該如何處理？（洪志明）
9. 故事說到一半中間，如果有聽眾走掉，或者站起來走來走去，怎麼辦？（黃孟嬌）
10. 所有的聽眾都走掉，怎麼辦？（王貞芳）

通常我們使用海報的時候，我會注意下面幾個原則：
　
第一，閱讀或說故事的時間，最好不要超過十分鐘。提問的時候，時間可以稍微長一點；
第二，提問的過程中，可以交換相互小小的意見；
第三，問題提出來之後，要做觀念詞的釐清。但這一點不能太深入，不然很容易掉入某一個觀念裡面，而失去釐清的功能；
第四，要做問題的分類跟分組。通常一個小團體在短短的十五分鐘裡面，提出很多個問題是很平常的。這麼多問題當然不可能通通拿來深入討論，必須要有選擇。把問題拿來組和分類，是為了選擇做好預備；
第五，要選定討論的主題。選定之後，才比較容易做深入的討論。良好的討論，不容易也不必要有結論的。探索團體的討論，結束是必要的。所以結束只是時間上的結束。良好的討論往往讓人會將問題帶回家，繼續不斷思考下去。

　
敘事討論

「說故事」有很多類型，在兒童哲學裡，並不排斥傳統、心醉神迷的說法。在小小孩的團體裡，他們什麼方式都能接受，而且也都很容易進入狀況。在毛毛蟲親子實驗的過程中，我用的是「插嘴法」，邱老師用的是「心醉神迷法」。可是，在故事進行的過程中，不管是用什麼方法，故事的本身跟述說，以及參加與者的情緒之間，都有一條敘事的連續性在其中貫穿著，這條線將原來似乎沒有關聯的東西串在一起。它不只是使許多經驗有意義，而且，教師或成人可以藉著它們營造具有教育意義的對談。比如說，故事中小孩挖鼻孔的事，說起來好像很噁心，但是我們都知道，在公共場合裡，挖鼻孔的小孩其實很多。我們也知道那不是好的衛生習慣，但，我們當時並沒有阻止她，那是因為我知道，事後邱老師會做處理。

故事進行中的大部分時候，參與者會感覺很輕鬆，很多行為特質也會很自在地呈現出來。那是一個彼此觀察最好的時機。而這種觀察所得到的東西，具有某一種敘事的隱密性在內。它們涵藏著不知不覺中所透露出來的，平時在意識狀態很清楚時，被管制住的一些基本的信念、特質和習慣。當教師看到這些東西，應該把它看做隱私一般的來處理。

故事敘事跟故事本身，有很大的差別。

可是，這種過程不可能永遠在理想狀況下進行，它一定會受到干擾。如何將這些干擾變成有用利的條件，是演奏者最基本的功夫所在。

　
思考實驗

在合作思考的過程裡，共同的經驗固然重要，但是，共同探索的問題，其實是深入共同思考必要的門路。我們過去的教育裡，常常用灌輸的方式讓人獲得知識。教育改革強調學習的開放性，強調解題的技巧跟態度，可是，人的生活，以及其提出問題，至少是和解決問題一樣重要。而哲學最重要的是以新鮮人有趣的方式提出「已經存在，但一直被忽略」的重要問題。這種態度跟心態是兒童哲學最關心，而且要培養的。

兒童用最新鮮的眼光來看這個世界，他的眼睛一邊掛的是問號，一邊掛的是驚嘆號。兒童不斷地發問，他們要追求意義，他們可以一直問下去。可是人隨著歲月的成長，生活的壓力，這一種能力跟態度，如果沒有受到適當的照顧，是會僵化的。

兒童哲學就是要為了這種思考，這種態度，營造?良好的環境。所謂良好的環境包含認真對待兒童提出來的問題，而且有意的去提供機會，讓他們將這種發問的能力跟習慣培養起來，不斷地改進。

我們所做的這種海報法，最主要的就是參與討論的人能夠在公開場合，將自己的問題，連同問題整理的過程，一併提出來。

學習最重要的是「學習會學習」。學習最重要的是學會提問。學會提問包含在適當的時機提問，提出適當的問題，而且要曉得如何提出來，才不會傷到別人的感覺，因而阻礙自己探索的過程。最後這種能力，越是高明，就越有勇氣提出困難棘手的問題。

海報法提醒「問題的所有權」這個概念。問題的所有提醒我們，問題是由誰提出來的。這對提問者和其他的人，以及問題本身都有特殊意義。同一個問題由二個不同的人提出來，這兩人所要探索的，恐怕很不一樣。在問題的後面掛上提出者的名字，主要的是要在問題解決的過程中，常常回來參照題主，瞭解提問的目的。

　
最後，我想談的是討論的時間

就兒童來說，通常一次討論一個小時就夠了。大人則可能可以進行三個小時。但不管是敘事或是思考實驗的，討論之後，如果是認真的思考，大概都會覺得很累。就像玩一場球賽，是很耗精神跟體力的。它需要改變速度跟步調。更明白地說，它需要一些幽默，來讓人恢復疲勞。